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  • 苏轼诗禅合一论对惠洪“文字禅”的影响

    。   4、 惠洪诗文称引的痕迹   《冷斋夜话》中论及苏轼生平事迹、引苏轼诗、游苏轼所到处、观苏轼墨迹等共有五十五处。《石门文字禅》中记载更多,达八六处,然惠洪与苏轼两...

    萧丽华 吴静宜

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  • 再续法缘,友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    师范之墨迹,宋刊本《太平御览》、《义楚六帖》古文书,木造不动明王坐像等,多为日本国宝。  在东福寺,考察团受到临济宗东福寺派宗务总长青木谦整和尚、庶务部长龟山琢道法师、法务部长平住仰山法师、教学部长稻叶...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 楚山绍琦与巴渝佛教

    ”绍琦把道林寺视为祖庭,无际老人起临济正宗,续(繁昌)古拙之慧命,使巴渝佛教的祖灯长明,玄风再振,四海瞻觐,这是非常高的评价了。又如《跋蚕骨老人墨迹》云:  江道禅人依栖大冈有年。一日,于竂友处忽得...

    黄夏年

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  • 佛道经典书帖考

    绛云楼所藏者为最,今在天律徐氏。次郁冈齐与戏鸿之数行,同出一本,墨迹归清内府。此种笔致稍弱,书体亦不在宋以前。凡古书著名之迹,则临仿不止一本,其精雅者自可存储,若云杨许手书,恐宋刻亦未必可信。]所言亦甚是...

    龚鹏程

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  • 1990年以来日本学界中国禅宗研究热点述评

    童云外云岫禅师”、《两浙名贤录》卷六十一“岫禅师’’考察云外云岫禅师的生平、参学、嗣法、明州禅刹的活动、人住天童山、日本禅僧参学等事迹以及其著作、现存墨迹。他...

    圣凯法师

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    ,其在日本之声望可与唐代鉴真相比。弟子集其言论著《大觉禅师语录》。兰溪道隆墓塔,在日本建长寺。兰溪道隆工书法,学黄庭坚、张即之。《兰溪道隆墨迹》,绢本,今藏日本,为日本国宝。(7)  僧真容,荣昌人。...

    不详

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  • 中国艺术精神的演进(2)

    一块墨迹,有时看像蝴蝶,有时看像蝙蝠。美国机能主义心理学先躯詹姆斯就认为,人永远不可能有两次同一的意识状态或思想。环境中的对象可以再一次的发生,但同一的感觉或思想不可能一再发生。人们确实可以不止一次地...

    不详

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  • 敦煌佛教文献的再认识

    从千佛壁画的《佛名经》榜书,到后来大幅经变画中的经品说明,榜书内容十分丰富,而且很多榜书墨迹均可辨识。目前只有少量经变画的榜书得到记录和整理,但这部分工作量非常大,任务还相当繁重。  同时,在敦煌文献...

    马德

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  • 峭壁上的文化瑰宝 “摩崖石刻遍大伾”

    ,一是中楷行书,二者整体风格有异有同。  浚县文物旅游局张富民副局长说,前者书法劲拔,神采苍秀,字里行间犹如黄河之水浪涛汹涌,观后令人激动不已,而后者则“墨迹清劲遒逸,气韵甚高”,正可谓“翩翩然凤翥而...

    李红军 王冰炎

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  • 毛泽东与佛教

    临帖,尤其是草书“颠张醉素”的法帖,汲取精华,心摹手追,再加上他本身的领悟力,形成自己独特的艺术风格。透过毛泽东的墨迹,看出毛泽东的草书师承张旭、怀素,并加以创新,达到了一种随心所欲、挥洒自如的境界。...

    满耕

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